Thuy Pham 
Nguồn ảnh：https://www.bostonglobe.com/2025/07/18/opinion/boston-catholic-anti-vietnam-protests-podcast/
Saga 10 tập của Hughes bắt đầu và kết thúc với Paul Couming, một người phản đối chiến tranh, người đã được trung tâm Công giáo Paulist Center, vẫn hoạt động sau cánh cửa đỏ rực rỡ trên phố Park, bảo vệ khỏi những người G-men của Giám đốc FBI J. Edgar Hoover.
Vào năm 1971, những linh mục và nữ tu cánh tả, được tiếp năng lượng từ những cải cách của hội đồng Vatican II do Giáo hoàng John XXIII lãnh đạo, đã chiếm giữ trung tâm này.
Khiến Couming được trú ẩn hoàn toàn phù hợp với nỗ lực chống chiến tranh Việt Nam và chống lại giáo hội Công giáo bảo thủ của các linh mục cánh tả.
Nhưng các bề trên của họ không hề khuyến khích. Sau ba ngày đối đầu giữa các đặc vụ phần lớn là người Công giáo Ireland của Hoover và các linh mục Paulist, các nhân viên Marshals Mỹ đã bình tĩnh vào trung tâm và đưa Couming đi.
Các linh mục cánh tả và những người ủng hộ đã dấn thân vào vô số hoạt động phản đối chiến tranh Việt Nam, chẳng hạn như phá hủy hồ sơ quân dịch và tổ chức các cuộc biểu tình.
Người dẫn chuyện Hughes có những nhân vật tuyệt vời để làm việc cùng, bao gồm hai linh mục đã làm rung chuyển trung tâm Paulist vào đầu những năm 70: cha của anh, Patrick, và Floyd McManus. James Carroll, tác giả tương lai của cuốn sách “Constantine’s Sword” và nhà báo của Globe, là bạn cùng khóa và đồng minh trong những hoạt động này.
Những thành viên khác trong dàn diễn viên bao gồm Howard Zinn của Đại học Boston, người làm chứng ủng hộ các nhà hoạt động Công giáo chống quân dịch, và thẩm phán huyền thoại của Boston, Charles Wyzanski Jr., người đã gửi G-men đến Couming ngay từ đầu.
Wyzanski là thẩm phán đã giúp Ray Charles tránh án trong vụ bắt giữ ma túy năm 1964, khi ca sĩ blues bị bắt tại sân bay Logan với “một vài túi du lịch” chứa đầy heroin. Wyzanski đã cấp cho Charles án treo, miễn là ông đồng ý vào viện McLean Hospital ở Belmont mỗi sáu tháng và thử nghiệm âm tính với ma túy trong bốn năm.
“Divine Intervention” là một tác phẩm tập thể xuất sắc, không khác gì cuốn sách tuyệt vời của J. Anthony Lukas về cuộc khủng hoảng bố trí Boston, “Common Ground.” Tổng giám mục, sau này là Hồng y, Humberto Medeiros, cũng xuất hiện ở đây, từ chối để Patrick Hughes rời bỏ chức linh mục, và do đó, Hughes trở thành linh mục hiếm hoi thực hiện hôn lễ của chính mình.
Còn nhiều điều hơn thế nữa. Patrick Hughes và vợ ông, Marianne, đã tổ chức Walk for Hunger đầu tiên từ Paulist Center. Đến nay, sự kiện này đã được tổ chức 57 năm. Những người như tôi ở ngoại ô vẫn oán trách họ vì gây cản trở giao thông. Hãy thêm vào một hai nữ tu nổi loạn — ai cũng dường như kết hôn vào tập cuối — và bạn có một câu chuyện grand.
Tại sao tôi lại ca ngợi ở đây? Bởi vì câu chuyện của Brendan Hughes cũng rất cá nhân đối với tôi. Cha của anh, Patrick, đã chết trẻ, khi mới 41 tuổi, và mẹ anh, Marianne, sau đó đã kết hôn với nhà báo sáng lập trang biên tập của Globe, Kirk Scharfenberg, người đã đưa tôi đến với tờ báo này. Bạn có thể hiểu tại sao tôi có cảm tình với những người này, rất nhiều.
Điều tôi thích nhất ở “Divine Intervention” là Hughes thực sự coi trọng giáo hội và cam kết của những người Công giáo hoạt động đối với hành vi đạo đức và công lý xã hội. Đọc báo và xem truyền hình ngày nay, bạn có thể bị thuyết phục rằng giáo hội Kitô giáo chủ yếu là một âm mưu để lạm dụng trẻ em và giả mạo sự đạo đức giả. Sự thật thì phức tạp hơn một chút.
Hughes, người không theo tôn giáo (“Tôi luôn cảm thấy điều đó không phải dành cho tôi,” anh nói với tôi) hiểu rằng giáo hội cũng có thể truyền cảm hứng cho hành vi vô vụ lợi và đạo đức trong số những người theo đạo: Những người hợp lý có thể không đồng ý về việc liệu những người Công giáo cánh tả ở Boston phá cửa vào các văn phòng liên bang, phá hủy hồ sơ và lấy đi thẻ quân dịch có phải là cách đúng đắn để phản đối một cuộc chiến không được yêu thích hay không.
Nhưng không ai có thể thách thức sự chân thành của cam kết của những nhà hoạt động và sự kêu gọi nguyên tắc của họ đối với quyền lực đạo đức.
“Tất cả những người Công giáo kỳ quặc này đã mang đến một cường độ yêu thương cho mọi thứ họ làm mà không thể phủ nhận,” Hughes kết luận trong tập cuối.
Xin Chúa phù hộ họ.
Liệu series này có hoàn hảo không? Không. Như mọi thứ trong thế giới số, nó hơi dài; 10 tập có thể ngắn hơn. Lịch sử đôi khi có phần hư cấu. Liệu can thiệp của Giáo hoàng John XXIII có “cứu thế giới” trong cuộc khủng hoảng tên lửa Cuba, như Hughes báo cáo? Tôi nghĩ điều đã cứu thế giới là thỏa thuận bí mật của người Mỹ để rút lui tên lửa tấn công của họ khỏi Thổ Nhĩ Kỳ, một sự nhượng bộ đáng xấu hổ chưa được công bố cho đến nhiều năm sau đó.
Nhưng tôi không tìm kiếm sự hoàn hảo. “Chúng ta đều vấp ngã trong nhiều cách” – James 3:2. Tôi ngưỡng mộ những tác phẩm vĩ đại, và đó là điều tôi nghĩ đây là. Hãy làm cho mình một ân huệ và nghe thử.
